ESQ teruskan program latihan kecuali di Wilayah Persekutuan

(Dr Ary Ginanjar Agustian, pengasas ESQ )

KUALA LUMPUR: ESQ Leadership Training Center Sdn Bhd (ESQ) akan meneruskan program latihan yang ditawarkan syarikat itu ke seluruh negara kecuali Wilayah Persekutuan susulan pengumuman Jawatankuasa Fatwa Majlis Kebangsaan yang membenarkan ia dijalankan.

Pengerusi Panel Syariah dan Akidah ESQ, Datuk Mustafa Abdulrahman, berkata modul dalam sistem latihannya akan diteliti bagi memastikan ia selaras dengan syariah dan buku yang digunakan akan diterbitkan dalam Bahasa Melayu.

Di Putrajaya hari ini, Muzakarah Khas Jawatankuasa Fatwa Majlis Kebangsaan memutuskan bahawa kursus Latihan Kepimpinan ESQ boleh dilaksanakan di negara ini dengan pengawasan sepenuhnya oleh panel syariah yang dilantik oleh ESQ. (sumber berita harian)

Status ESQ mula hangat diperkatakan sejak jumaat(9 julai 2010), apabila Mufti Wilayah Persekutuan , Datuk Wan Zahidi Wan Teh telah bertindak mengharamkan ESQ atas alasan ia mendukung ajaran liberalisme dan pluralisme. Sebenarnya beliau bukanlah Mufti Pertama yang mengharamkan ESQ, sebab sebelum ini, Mufti Perlis Dr Juanda Jaya(saya kurang pasti, adakah beliau telah dilantik menjadi mufti atau tidak ketika itu, tetapi sekurang-kurangnya beliau adalah Timbalan Mufti negeri Sarawak sebelum ini) turut ‘mengharamkan’ secara tak langsung ESQ melalui tulisannya yang mempertikaikan program tersebut termasuklah konsep suara hati dalam mencari kebenaran.

Bagaimanapun Ketua Panel Syariah ESQ, Datuk Mustafa Abdul Rahman yang juga bekas pengarah Jabatan kemajuan Islam Malaysia (JAKIM) telah menafikan terdapatnya penyelewengan dan kesesatan dalam program ESQ. Malah terdapat beberapa orang bekas mufti yang turut menjadi ahli panel syariah ESQ, termasuklah bekas mufti Wilayah Persekutuan, Tan Sri Abdul Kader Talip, bekas mufti Kedah, bekas Mufti Johor dan lain-lain tokoh agamawan islam. Lebih dari itu, setakat ini seramai lapan orang mufti di Malaysia yang pernah menghadiri latihan ESQ termasuklah mufti Pulau Pinang.

Sejujurnya, saya mengikuti perkembagan ESQ sejak beberapa tahun yang lalu meskipun saya tidak pernah menyertai latihannya. Saya adalah pelanggan tetap Majalah I, terbitan kumpulan Karangkraf. Majalah ini pula menyediakan satu ruangan khas untuk memaparkan perihal ESQ termasuklah pengalaman pesertanya. Saya tertarik dengan Majalah I bilangan 78, April 2009( dari muka surat 18-42, membincangkan perihal ESQ, ). Paling saya tertarik dengan sesi temubual dengan Pengasas ESQ, Dr. Ary Ginanjar Agustian. Kata Dr Ary Ginanjar, beliau tidak membahaskan tentang ilmu-ilmu yang mendalam seperti tajwid, hal-hal khilafiah atau perbezaan mazhab dalam fiqh, tetapi mengambil satu modul yang sederhana tentang rukun islam yag lima, rukun iman yang enam dan prinsip ihsan ( sebab itu ia dikenali sebagai The ESQ Way 165).

Dr Ari Ginanjar Agustian mendakwa lagi setiap buku dan modul training yang dihasilkannya akan disemak terlebih dahulu oleh gurunya, Kiyai Haji Habib Adnan , seorang hafiz Al-Quran dan bekas Ketua Majlis Ulama di Bali. Di samping itu, turut terlibat dalam proses menyemak ialah Profesor Dr Kiyai Ali Yafi, Ketua Majlis Ulama Indonesia, sejumlah ulama Nahdatul Ulama dan Muhammadiah, ICMI dan lain-lain lagi. Setelah diluluskan oleh ulama-ulama ini barulah ia dicetak. ( utk maklumat lanjut sila rujuk m/s 29, pada majalah tersebut)

Tentang teori God Spot ( saraf pendorong manusia mencari Tuhan) telah ditemui oleh sekumpulan saintis pakar saraf dari Universiti California di San Diego yang diketuai oleh Dr. Vilayanur Ramachandaran( huraian lajut, sila lihat m/s 40-42 majalah yang sama). Walaubagaimanapun Ustaz Zaharuddin Abdul Rahman (UZAR) lebih cenderung agar istilah God Spot ditukar kepada istilah fitrah. Sila ke sini untuk maklumat lanjut http://www.zaharuddin.net/content/view/828/95/.

Pandangan peribadi saya, andainya Jumhur ulama Malaysia( merujuk kepada mufti-mufti dan ulama-ulama yang menganggotai Majlis Fatwa Kebangsaan) meluluskan ESQ, maka wajar dan waras untuk kita akur dengan fatwa tersebut selaras dengan firman Allah, "“Wahai orang beriman taatilah Allah, taatilah rasul dan orang yang memerintah urusan kamu (ulil amri).” (Surah an-Nisa’, ayat 59). Ibnu Abbas dan Imam Ibnu Qayyim berpendapat maksud (ulil amri) pada ayat ini ialah ahli fikah dan ahli agama (ulama).

Adapun pendapat Mufti Wilayah Persekutuan adalah terpencil dan itu ijtihad peribadi beliau. Dalam islam perkara begini adalah lumrah. Bukan dalam perkara ini sahaja malah dalam banyak perkara. Malah dalam hal keharaman babi pun masih berlaku khilaf dalam kalangan ulama. Tiada khilaf sebab telah qat’ie tentang haramnya memakan daging babi tetapi khilaf tentang hukum menyamak setelah menyentuh babi. Namun bagi kita yang bermazhab Syafie, menyentuh babi wajib disamak walaupun Imam Nawawi( seorang tokoh terkenal dalam mazhab SYafie bercanggah pendirian tentang hal ini). Maaf saya bukan ingin berbicara tentang perkara khilaf. Bukan itu matlamat penulisan saya di blog ini. Lagipun membicarakan persoalan khilaf secara terbuka akan memberikan ruang kepada si jahil untuk mencampuri urusan agama secara membabi buta. Lagi malang ia akan menjauhkan si jahil dari landasan agama. Apa yang ingin saya nyatakan ialah, lumrah dan kebiasaan apabila terdapat segelintir ulama yang tidak menyetujui pendapat ulama lain. Namun pandangan jumhur adalah lebih menepati kebenaran dan kita sewajar dan sewarasnya akur.